Francesco Gallino

Francesco Gallino est enseignant et chercheur post-doctorant en histoire de la pensée politique à l’Université de Turin (Dipartimento di Culture, Politica e Società) et chercheur associé à l’Institut de Psychodynamique du Travail – IPDT. Il a effectué des séjours de recherche à l’Université Paris-Nanterre et à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, et il est actuellement « chercheur invité » à la Maison des Sciences de l’Homme de Bordeaux. Ses études portent principalement sur le problème de l’obéissance politique dans la pensée politique française du XIX^e siècle.

Son premier livre (Tocqueville, il carcere, la democrazia, Bologne, Il Mulino, 2020) est consacré aux études d’Alexis de Tocqueville sur les systèmes pénitentiaires ; il souligne en particulier comment Tocqueville interprète les prisons avant tout comme des vecteurs « anthropotechniques » de modification durable des attitudes des individus, attribuant ainsi une pertinence théorique et politique aux systèmes pénitentiaires. Depuis quelques années, il travaille sur la pensée psychologique et politique de Gustave Le Bon. Son livre sur ce sujet (Inconscio e politica in Gustave Le Bon, Roma, Aracne, 2021) se concentre sur la notion d’« automatisme » dans les travaux de Le Bon sur la neurologie, l’éthologie et la psychologie politique. Ses recherches portent également sur l’histoire des prisons, et sur la pertinence de la catégorie de la servitude volontaire dans les études contemporaines de la psychopathologie du travail. Il a publié des essais en anglais (The Tocqueville Review, Surveillance and Society, TTR – Traduction, Terminologie, Rédaction), en italien (Filosofia Politica, Storia del pensiero politico, Teoria Politica, Cambio) et en français (Travailler, Cahiers La Boétie).

Séminaire: Can a brainless bird fly? Ethology and  political psychology in Gustave Le Bon / Un oiseau sans cervelle peut-il voler ? Ethologie et psychologie politique chez Gustave Le Bon

• Mardi 15 novembre 2022, 10h, Salle 2, MSH Bx

Gustave Le Bon (1841-1931) est surtout connu aujourd’hui pour sa Psychologie des foules (1895). Ses réflexions sur les foules irrationnelles ont influencé l’évolution des sciences sociales du vingtième siècle, de la psychanalyse à la sociologie et à la théorie politique. Mais que signifie exactement « irrationnel » ? À ce niveau, le pamphlet de Le Bon a souvent été jugé scientifiquement vague par les chercheurs. Cette impression change cependant si – comme Le Bon lui-même l’a toujours recommandé – nous élargissons notre regard à ses nombreux autres ouvrages. Par exemple L’homme et les sociétés (1881) : un livre dans lequel une grande importance est accordée au fonctionnement de la moelle épinière, aux systèmes neuronaux des vertébrés inférieurs et aux liens entre éthologie, évolution et comportement. Ou encore L’équitation actuelle (1892) : un manuel d’équitation qui est aussi une réflexion sur le conditionnement et l’obéissance. Les nombreux ouvrages de Le Bon consacrés aux « instincts » animaux – leur genèse, leur transmission, leur modifiabilité – nous permettent de mieux comprendre ses études sur la psychologie sociale et politique. L’irrationnel et l’inconscient apparaissent ainsi sous un jour différent. Non pas comme des forces obscures à réprimer ou à libérer. Mais plutôt comme des moyens « non rationnels » mais très efficaces de s’orienter dans le monde.