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La recherche en territoire autochtone : posture éthique relationnelle et médiation des voix invisibilisées

Résumé de la communication donnée lors du colloque « Voix audibles, langues invisibilisées: quelles reconnaissances et catégorisations pour les langues minor(is)ées dans le monde? », MSH Bordeaux, 17-19 novembre 2025, organisée dans le cadre de l’Appel à projets MSHBx RECLAM – REconnaissance et Catégorisation des LAngues Minor(is)ées (AAP MSHBx 2025).


Natacha ROUDEIX, Centre scolaire francophone de la Colombie Britannique (Canada)


Résumé

Cette communication s’inscrit dans le prolongement d’une recherche doctorale menée à Kuujjuaq au Nunavik auprès de locuteurs Inuit plurilingues. À travers une approche ethnosociolinguistique (Blanchet, 2012) et narrative (Archibald, 2008), il a été question de recueillir des biographies langagières, des récits d’objets choisis par les participant·e·s, ainsi qu’une documentation sensible du paysage linguistique local afin d’explorer le lien entre les représentations linguistiques et la construction identitaire au sein d’une écologie plurilingue originale, où coexistent des langues autochtones et des langues officielles du Canada. Ce corpus a permis de saisir la complexité des voix qui traversent les trajectoires : voix intimes, collectives, souvent étouffées ou invisibilisées dans les discours dominants.

Par ailleurs, inscrite dans une démarche qualitative sensible (Clandinin, 2013) et relationnelle (Iseke, 2013 ; Wilson, 2008), cette recherche soulève aussi les enjeux de la recherche en milieu autochtone menée par une personne non autochtone (Regan, 2010) et s’inscrit dans un cadre plus large de revitalisation, de décolonisation et de réconciliation (Kovach, 2009 ; Lemaire, 2020 ; Patrick, 2015 ; Simpson, 2011 ; Smith, 2021 ; Weber-Pillwax, 2001). Comment s’inscrire dans une relation respectueuse et non extractive ? Comment reconnaître les asymétries de pouvoir et les effets du colonialisme sans les reproduire ? Comment ne pas invisibiliser sous couvert de « représenter » ? Dans cette démarche, le respect, l’écoute, la relation deviennent des choix méthodologiques et éthiques. Je reviendrai sur les ajustements méthodologiques créatifs (Tuck & Yang, 2014), les dynamiques relationnelles, et les apprentissages qui ont jalonné ce parcours. Il s’agit de penser la recherche comme un geste de médiation fragile ou un voyage de circumnavigation qui implique une traversée dans lequel s’entremêlent voix audibles, inaudibles, refoulées et parfois celles que l’on n’a pas le droit de relayer.

Mots clefs : voix autochtones, recherche en milieu inuit, posture de chercheur non autochtone, écoute éthique, méthodologies décoloniales et relationnelles

Abstract
Conducting research in indigenous territories: ethical relational posture and the mediation of invisibilized voices

This presentation is rooted in a doctoral research project conducted in Kuujjuaq, Nunavik, with plurilingual Inuit speakers. Through an ethnosociolinguistic (Blanchet, 2012) and narrative approach (Archibald, 2008), the study involved collecting language biographies, object stories chosen by participants, and a sensitive documentation of the local linguistic landscape. The aim was to explore the relationship between language representations and identity construction within a unique plurilingual ecology, where Indigenous languages coexist with Canada’s official languages. This corpus sheds light on the complexity of voices that shape individual and collective trajectories: intimate, communal, often silenced or invisibilized in dominant discourses.

Framed within a qualitative, sensitive (Clandinin, 2013) and relational methodology (Iseke, 2013; Wilson, 2008), this research also raises key questions about conducting research in Indigenous contexts as a non-Indigenous person (Regan, 2010). This research also questions the notions of revitalization, (de)colonization and reconciliation (Kovach, 2009; Lemaire, 2021; Patrick, 2015; Simpson, 2011; Smith, 2021; Weber-Pillwax, 2001). How can we enter in a respectful, non-extractive relationship? How can we acknowledge power asymmetries and colonial legacies without reproducing them? How do avoid invisibilizing voices? In this approach, respect, listening, and relationality become methodological and ethical choices. This presentation will reflect on creative methodological adjustments (Tuck & Yang, 2014), relational dynamics, and the learning processes that shaped this journey. Research is envisioned here as a fragile gesture of mediation, or as a circumnavigation, a journey of crossing, in which audible, inaudible, repressed, and sometimes forbidden voices are interwoven.

Keywords: indigenous voices, research in Inuit contexts, non-Indigenous researcher’s posture, ethical listening, decolonial and relational methodologies

Bibliographie

Archibald J. (2008). Indigenous storywork: Educating the heart, mind, body, and spirit. UBC Press.

Blanchet P. (2012). Linguistique de terrain, méthode et théorie. Une approche ethnosociolinguistique de la complexité. Presses Universitaires de Rennes.

Clandinin D.J. (2013). Engaging in Narrative Inquiry. Left Coast Press.

Iseke J. (2013). Spirituality as decolonizing: Building bridges with Indigenous communities. Decolonization: Indigeneity, Education & Society, 2(1), 1–15.

Kovach M. (2009). Indigenous methodologies: Characteristics, conversations, and contexts. University of Toronto Press.

Lemaire E. (2021). Didactique du plurilinguisme et du pluriculturalisme et pédagogies autochtones : quelle dialectique ? Cahiers De L’ACEDLE, 18–2(18–2). https://doi.org/10.4000/rdlc.9050

Patrick D. (2015). “Talk around objects”: Designing trajectories of belonging in an urban Inuit community. Social Semiotics 25(4), 446-464.

Regan P. (2010). Unsettling the Settler Within: Indian Residential Schools, Truth Telling, and Reconciliation in Canada. UBC Press.

Simpson L. B. (2011). Dancing on our turtle’s back: Stories of Nishnaabeg re-creation, resurgence and a new emergence. Arbeiter Ring Publishing.

Smith L.T. (2021). Decolonizing methodologies: Research and Indigenous peoples (3rd ed.). Zed Books.

Tuck E. & Yang K.W. (2014). R-words: Refusing research. In D. Paris & M.T. Winn (Eds.), Humanizing research: Decolonizing qualitative inquiry with youth and communities (pp. 223–248). SAGE Publications.

Weber-Pillwax C. (2001). “What Is Indigenous Research?” Canadian Journal of Native Education, 25(2), 166–174.

Wilson S. (2008). Research is ceremony: Indigenous research methods. Fernwood Publishing.

Maxime de Lavergne Delage
Maxime de Lavergne Delage

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
mshbordeaux (29 octobre 2025). La recherche en territoire autochtone : posture éthique relationnelle et médiation des voix invisibilisées. Maison des Sciences Humaines Bordeaux. Consulté le 18 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/1528x


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