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Javier Herrera Rando

Javier Herrera Rando est titulaire d’une licence en Histoire de l’Université de Málaga (2012), d’un master en Sciences de l’Antiquité (2014) et d’un doctorat en Sciences de l’Antiquité (2019) de l’Université de Saragosse. Sa thèse de doctorat, intitulée Cultura epigráfica y romanización en la Hispania meridional, a été soutenue avec la mention summa cum laude et a reçu le Prix extraordinaire de doctorat.

Les résultats ont été publiés sous forme de monographie dans la collection Anejos de Veleia de l’Université du Pays basque.

Il a effectué des séjours de recherche à Rome, Oxford, Genève et Varsovie. Il a été recruté dans le cadre du projet européenne SELECT (2021–2023) et bénéficie, depuis avril 2023, d’un contrat postdoctoral à l’Université de Lisbonne, où il mène des activités de recherche et d’enseignement dans les domaines de l’Histoire et de l’Archéologie.

Ses trois axes principaux de recherche sont les suivants : les cultures épigraphiques provinciales et leur relation avec la romanisation (avec un intérêt particulier pour l’Hispanie), la représentation épigraphique dans les langues fragmentaires à travers une approche d’épigraphie comparée, et l’édition de nouveaux documents épigraphiques. Il participe également aux fouilles archéologiques du site républicain-romain de La Cabañeta (Saragosse, Espagne).

Il est lauréat du projet The female presence in Paleo-European epigraphic cultures – Epi-Women Young Visiting Scholar MSHBx 2025.


[Portrait]

Parlez-nous de votre parcours

Je suis titulaire d’une licence en Histoire de l’Université de Malaga, en Espagne, avant de m’être installé à Saragosse, où j’ai d’abord réalisé un master, puis un doctorat en Histoire ancienne. À Saragosse, j’ai eu l’opportunité de me former et de collaborer avec une équipe d’épigraphistes très dynamique, travaillant non seulement sur les inscriptions latines, mais aussi sur celles rédigées dans des langues et écritures préromaines (les épigraphies paléo-européennes). C’est là que s’est éveillée ma curiosité pour la relation entre épigraphie et romanisation, en particulier lors des premières phases de la présence romaine.

Ma thèse de doctorat portait sur la romanisation et l’épigraphie publique dans le sud de l’Hispanie, en analysant les inscriptions comme indicateur des transformations culturelles et sociales. Elle a reçu un prix extraordinaire de l’université et a été publiée en 2020 sous forme de monographie.

Je travaille actuellement au Centre d’Archéologie de l’Université de Lisbonne, Portugal, dans le cadre d’un projet consacré à la latinisation linguistique et à la romanisation de la Lusitanie romaine à travers le matériel épigraphique.

Quelles sont les thématiques de cherche sur lesquelles vous travaillez ?

Ma principale ligne de recherche porte précisément sur la relation entre les cultures épigraphiques locales et ce que les historiens avons désigné sous le terme de « romanisation ». Il ne s’agit pas d’un processus linéaire de transformation culturelle, mais plutôt d’un changement hétérogène, au cours duquel les modèles romains sont progressivement sélectionnés et souvent réélaborés, comme l’illustre de manière éloquente l’épigraphie paléohispanique: l’épigraphie celtibère sur bronze ou les inscriptions ibériques sur pierre s’inspirent clairement de modèles romains. En Gaule comme en Italie, le processus est similaire.

De cette réflexion est née une nouvelle problématique : la manière dont certains groupes sociaux sont représentés dans les épigraphies locales. J’ai tout d’abord abordé la question des magistrats locaux mentionnés dans les épigraphies paléo-européennes, sujet auquel j’ai consacré plusieurs travaux. À cet égard, la méthodologie de l’épigraphie comparée, développée notamment par les universités de Saragosse et de Barcelone, s’est révélée particulièrement précieuse. Elle consiste en une approche comparative des différents espaces ethnolinguistiques, dans le but de mieux comprendre les différences et les convergences dans les pratiques épigraphiques, notamment face à l’influence de Rome.

Ce cheminement m’a conduit à un troisième champ de recherche : la représentation des femmes dans les inscriptions paléo-européennes, un axe que j’espère approfondir dans le cadre du projet Epi-Women au sein de la MSHBx.

Quelles sont les grandes questions qui animent les chercheurs votre thématique de recherche ?

Les inscriptions en langues et écritures préromaines, telles que le gaulois, l’ibère ou l’osque, ont toujours suscité un grand intérêt, tant dans la recherche scientifique que auprès du grand public. Cependant, leur étude se heurte à plusieurs difficultés. La principale réside dans le fait qu’il s’agit de langues fragmentaires – ce que les germanophones ont significativement qualifié de Trümmersprachen (« langues en ruines ») – marquées par de profondes lacunes dans leur connaissance interne et reposant sur des corpus épigraphiques limités. À cela s’ajoute l’hétérogénéité, tant quantitative que qualitative, des ensembles épigraphiques parvenus jusqu’à nous. C’est dans ce contexte que l’épigraphie comparée s’impose comme une approche méthodologique prometteuse pour tenter de surmonter ces obstacles.

Par ailleurs, l’histoire des femmes constitue aujourd’hui un champ de recherche particulièrement dynamique. Ce domaine se heurte toutefois aux biais de genre et aux filtres socio-économiques qui affectent l’ensemble des sources antiques, ainsi qu’à certains préjugés historiographiques qui ont contribué à estomper la présence de la moitié de la population. Ces difficultés se trouvent encore renforcées lorsqu’il s’agit d’étudier les femmes dans les cultures épigraphiques paléo-européennes, en raison de l’ensemble des limitations précédemment évoquées.

Est-ce qu’il y a des questions ou des travaux que vous souhaiteriez nous présenter ?

L’étude de la présence féminine dans les épigraphies paléo-européennes a été abordée selon trois axes principaux. Le premier, et le plus évident, consiste en l’identification d’anthroponymes ou d’autres marqueurs linguistiques associés au genre féminin. Il peut s’agir, par exemple, d’un graffite portant un nom féminin ou d’une inscription sur pierre mentionnant une femme. Cette approche présente cependant de sérieuses limites, dans la mesure où la formation du genre féminin dans les langues fragmentaires demeure incertaine, et parce qu’elle ne permet pas d’établir avec certitude la relation réelle entre les femmes et l’acte d’écrire, les textes n’ayant pas nécessairement été produits par des femmes.

Un deuxième axe d’analyse repose sur le lien entre l’inscription et son support ou son iconographie, lorsque ceux-ci sont clairement associés à des usages féminins. Le cas le plus manifeste est celui du matériel textile inscrit, particulièrement abondant. Enfin, un troisième axe concerne le contexte archéologique, incluant par exemple les inscriptions retrouvées dans des tombes féminines, ou encore les cas comme celui du sanctuaire d’Este, en Italie, où l’on a découvert des dizaines de dédicaces en langue vénète faites par des femmes. Ces deux dernières approches ne sont pas non plus exemptes de difficultés méthodologiques.

Le projet Epi-Women. The Female Presence in the Paleo-European Epigraphic Cultures vise à développer un cadre méthodologique permettant d’intégrer ces différentes approches, tout en offrant une vision globale et comparative. Un premier recensement des inscriptions paléo-européennes faisant apparaître des femmes sera établi à partir de la Gaule, de l’Hispanie et de l’Italie. Deux critères d’inclusion seront appliqués : d’une part, la présence d’anthroponymes féminins dans les textes paléo-européens, qu’ils apparaissent comme commanditaires ou comme destinataires de l’inscription ; d’autre part, les textes découverts dans des contextes clairement associés à des usages féminins. Parmi les exemples figurent les fusayoles ibériques et gauloises portant des inscriptions adressées à leurs propriétaires, ou encore les miroirs étrusques, souvent retrouvés dans des ensembles funéraires aristocratiques féminins et fréquemment pourvus d’inscriptions.

Ce corpus permettra de mener une étude sociolinguistique comparative des espaces épigraphiques analysés, portant sur les types d’inscriptions impliquant des femmes, leurs rôles au sein de ces textes, la dichotomie entre expression publique et privée, ainsi que sur la contextualisation des données épigraphiques en dialogue avec les sources littéraires et iconographiques. Une attention particulière sera portée à l’influence des traditions épigraphiques romaines.

Est-ce qu’il y a des questions qui restent pour vous des énigmes en présence féminine dans les épigraphies paléo-européennes ou que vous souhaiteriez approfondir ?

Lors d’un récent colloque que nous avons organisé à Lisbonne en novembre 2025 sur les femmes et l’écriture en Occident romain, il est apparu clairement que la quantité de matériel disponible est bien plus importante qu’on ne le pense, bien que souvent passée inaperçue. Il ne s’agit pas de nier l’existence des évidentes inégalités de genre dans le monde méditerranéen antique, mais plutôt de valoriser l’existence d’espaces intermédiaires entre l’illettrisme complet et la pleine alphabétisation, ainsi que la diffusion de l’écriture dans des contextes variés.

Le projet Epi-Women constituera une première étape en ce sens. Pour aller plus loin, il sera nécessaire d’élargir le champ d’étude à l’ensemble du bassin méditerranéen et de conjuguer les efforts des épigraphistes, linguistes, archéologues et historiens. L’initiative menée au sein de la MSHBx vise précisément à poser les bases pour la soumission d’un projet plus vaste et de nature multidisciplinaire, consacré aux femmes et à l’écriture dans l’âge du fer méditerranéen.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
mshbordeaux (22 avril 2025). Javier Herrera Rando. Maison des Sciences Humaines Bordeaux. Consulté le 17 mai 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13s69


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